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          dingyuangang 的讀古籍筆記

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          這種體制,對清晚期小說有很大影響,如《海上花列傳》、《官場現形記》等,均模擬《儒林外史》。
          原來如此。這種體制,對清晚期小說有很大影響,如《海上花列傳》、《官場現形記》等,均模擬《儒林外史》。
          該書另一個藝術特色是速寫式和剪影式的人物形象。《儒林外史》是一部主角不斷變換的長篇小說,或者說是一部由無數短篇交替而成的長篇小說,基本上不可能通過詳細描寫其一生經歷,以及在曲折的故事情節中
          《二十年目睹之怪現狀》和《官場現形記》都是如此。可能由于當時小說發展還處于初級階段的緣故,都是這種寫法。不要說《三國演義》,因為盡管說《三國演義》一出現便是高峰,但《三國演義》是民間評書流傳,是群眾集體創作的。
          叫人知道舉業的丑態,知道官的丑態;叫人覺得‘人’比‘官’格外可貴,人格比富貴格外可貴。社會上養成這種心理,就不怕皇帝‘不給你官做’的毒手段了。而一部《儒林外史》的用意只是要想養成這種社會心理
          叫人知道舉業的丑態,知道官的丑態;叫人覺得‘人’比‘官’格外可貴,人格比富貴格外可貴。
          今天不也是這樣么?實在是中國的官本位思想太嚴重,不沾點官倒是自由,可是何以為生?
          問曰:“倦乎?”曹曰:“未知足,焉知倦?”后笑曰:“饑餓士也,何無厭足如是。”曹曰:“有心請客,何畏大腹人耶?”
          “有心請客,何畏大腹人耶?”
          有夸張嫌疑。
          臣聞洛陽有美少年薛敖曹者,肉具雄偉,身如剝兔,頭如蝸牛,掛斗粟而不垂,非流輩所能及也。
          身如剝兔,頭如蝸牛,掛斗粟而不垂。這情況跟嫪毐有一拼。
          用筆法 全部筆記    2014-07-25
          故用筆者天也,流美者地也。非凡庸所知。
          或許字寫得好不好看與情商高低有關,情商高的寫得漂亮。
          了凡先生家居生活儉樸,但每天誦經持咒,參禪打坐,修習止觀。不管公私事務再忙,早晚定課從不間斷。在這當中,了凡先生寫下四篇短文,當時命名為「戒子文」,用來訓誡他兒子,就是后來廣行於世的「了凡四
          被人利用了,或者說什么環境產生什么人,了凡四訓宣揚的是封建統治的一套,在民國初年還有市場,到了今天,資本主義萌芽時代已經落伍了。
          照世明燈最近回復:“你看的是《了凡四訓》嗎?怎么樣的偏激思想可以得出這樣的結論呢? …”
          不做事,不犯錯。中國最實干的就是農民了,可是最苦的也是農民。
          筆大凡一國之成立,必有一定重心,我國號稱禮教之邦,首重的就是五倫。古之圣人,于五倫中,特別提出一個孝字,以為百行之本,故曰:“事君不忠非孝也,朋友不信非孝也,戰陣無勇非孝也。”全國重心在一個
          封建社會主要是以德立國,而目前是重商主義,每一個人都有每一代人的追求。
          含方論5300余首,創分證列方的編寫體例。
          方從法立,只不過是每個人的認識不同,所以方子也很多。
          和方子類似的也就是古詩了,從古至今,流傳下來的古詩大概有幾十萬首,累代流傳下來的方子也有幾十萬之多。
          就是仁者見仁智者見智的結果。
          個人見解不同值得提倡,但是不要給人延誤了病情。
          少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中,江闊云低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無情,一任階前點滴到天明。
          少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中,江闊云低斷雁叫西風。
          而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無情,一任階前點滴到天明。
          某課題費開了一批又一批,至今沒有解決:普世價值與核心價值的問題,至今沒有找到人生究竟該有何終極追求的問題。
          如此,我們都是趕路人。匆忙來,匆忙去。
          自古道:“十個女流,九個楊花水性。”
          自古道:“十個女流,九個楊花水性。”
          當初老主人曾與小人生理,一文也不舍輕用,穿著粗疏,吃用淡薄,故此做得這幾分家業。今大爺竟把祖父苦掙之銀,撇如石塊。即如目今在此做鹽生理,受盡了許多苦楚,難道便已忘懷?況且先大娘已過,大爺無妻
          當初老主人曾與小人生理,一文也不舍輕用,穿著粗疏,吃用淡薄,故此做得這幾分家業。今大爺竟把祖父苦掙之銀,撇如石塊。即如目今在此做鹽生理,受盡了許多苦楚,難道便已忘懷?況且先大娘已過,大爺無妻無子,做家之事,毫無把柄,如何全不思量?豈不曉從古無情之物,莫如小娘,日日迎新送舊,有銀即是親夫。
          紅樓易登,雅人堪戀。王孫芳草春風面。五陵裘馬入平康,萬兩黃金埋肉塹。金盡花憎,囊空柳厭。豪華才子遭輕賤。依依新結并頭鴛,凄凄舊日穿簾燕。右調《踏沙行》
          紅樓易登,雅人堪戀。王孫芳草春風面。五陵裘馬入平康,萬兩黃金埋肉塹。金盡花憎,囊空柳厭。豪華才子遭輕賤。依依新結并頭鴛,凄凄舊日穿簾燕。右調《踏沙行》
          酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷。
          世間惟有青樓座上,不知磨煉了多少薄命紅顏,生為萬人妻,死作無夫鬼。紅粉叢中,不知斷送了多少才人俠客,馬死黃金盡,如同陌路人。那女子入于火坑,諒都是遭難遭貧,受逼受勒,到此田地,是無可奈何的局面。可嘆那堂堂男子,戀在迷魂陣中,竟至破家喪命,也還不悔,這卻為何?
          細看認得是司禮監王承恩。只見他面目如生,前襟寫血字兩句:閱筆國君死社稷,內臣隨主亡。
          細看認得是司禮監王承恩。只見他面目如生,前襟寫血字兩句:

          閱筆國君死社稷,內臣隨主亡。
          所吊的系黃龍絲帶,披發蓋面,身穿藍袍,右腳紅鞋一只,袍帔寫著幾句紅字詩詞,系咬破指血寫的:閱筆朕自登九五,焦勞日萬機。幾年遭水旱,數載見瘡痰。豈料潢池弄,競將社稷危。諸臣實誤我,百姓
          所吊的系黃龍絲帶,披發蓋面,身穿藍袍,右腳紅鞋一只,袍帔寫著幾句紅字詩詞,系咬破指血寫的:

          閱筆朕自登九五,焦勞日萬機。幾年遭水旱,數載見瘡痰。豈料潢池弄,競將社稷危。諸臣實誤我,百姓受流離。文武當殺盡,吾民不可誅。

          閱筆反面又寫了幾句:中國古籍全錄

          閱筆崇禎遺筆,曉諭自成:莫壞我尸,莫毀我陵,莫留我官,莫害我民。
          朕與你留宮殿,你與朕留太廟;朕與你留倉庫,你與朕留百姓。
          朕與你留宮殿,你與朕留太廟;朕與你留倉庫,你與朕留百姓。
          真主,我看你龍行虎步。是個帝王之相。貧道千山萬水,訪尋真主,今幸相逢,豈肯當面錯過!求真主把八字說出,待臣一算,便知何年發達了。
          真主,我看你龍行虎步。是個帝王之相。貧道千山萬水,訪尋真主,今幸相逢,豈肯當面錯過!求真主把八字說出,待臣一算,便知何年發達了。
          河南有個矮道人,自負非凡,算知明朝當敗,想做開國軍師,扮作相命先生,四處訪尋真主。
          河南有個矮道人,自負非凡,算知明朝當敗,想做開國軍師,扮作相命先生,四處訪尋真主。
          歌曰:東也流,西也流,流到天南有盡頭;張也敗,李也敗,敗出一個好世界。
          歌曰:東也流,西也流,流到天南有盡頭;張也敗,李也敗,敗出一個好世界。
          一巨卿還家,門戶不如做官時,悄然不樂曰:“世態炎涼如是,人何以堪?”余曰:“君自炎涼,非獨世態之過也。平常淡素是我本來事,熱鬧紛華是我倘來事。君留戀富貴以為當然,厭惡貧賤以為遭際,何炎涼如之
          一巨卿還家,門戶不如做官時,悄然不樂曰:“世態炎涼如是,人何以堪?”余曰:“君自炎涼,非獨世態之過也。平常淡素是我本來事,熱鬧紛華是我倘來事。君留戀富貴以為當然,厭惡貧賤以為遭際,何炎涼如之,而暇嘆世情哉?”ARTX.CN
          說到辛酸處,荒唐愈可悲。由來同一夢,休笑世人癡!
          說到辛酸處,荒唐愈可悲。由來同一夢,休笑世人癡!
          士隱嘆道:“老先生莫怪拙言!貴族之女,俱屬從情天孽海而來。大凡古今女子,那“淫”字固不可犯,只這“情”字也是沾染不得的。所以崔鶯、蘇小,無非仙子塵心,宋玉、相如,大是文人口孽。但凡情思纏綿,
          士隱嘆道:“老先生莫怪拙言!貴族之女,俱屬從情天孽海而來。大凡古今女子,那“淫”字固不可犯,只這“情”字也是沾染不得的。所以崔鶯、蘇小,無非仙子塵心,宋玉、相如,大是文人口孽。但凡情思纏綿,那結局就不可問了!”
          莫說村居不好,只要人家清白,孩子肯念書,能夠上進。朝里那些官,難道都是城里的人么?
          莫說村居不好,只要人家清白,孩子肯念書,能夠上進。朝里那些官,難道都是城里的人么?
          我所居兮,青埂之峰;我所游兮,鴻蒙太空。誰與我逝兮,吾誰與從?渺渺茫茫兮,歸彼大荒!
          我所居兮,青埂之峰;我所游兮,鴻蒙太空。誰與我逝兮,吾誰與從?渺渺茫茫兮,歸彼大荒!
          咱們村莊人家兒,那一個不是老老實實守著多大碗兒吃多大的飯呢?
          咱們村莊人家兒,那一個不是老老實實守著多大碗兒吃多大的飯呢?
          這劉姥姥乃是個久經世代的老寡婦,膝下又無子息,只靠兩畝薄田度日。如今女婿接了養活,豈不愿意呢?遂一心一計,幫著女兒女婿過活。
          這劉姥姥乃是個久經世代的老寡婦,膝下又無子息,只靠兩畝薄田度日。如今女婿接了養活,豈不愿意呢?遂一心一計,幫著女兒女婿過活。莊戶人家都是樸實的。。。
          由于老百姓的無知,最害怕的就是牽涉進了人命案件中去。而恐嚇人、招搖撞騙的事容易找到藉口,這些事全靠驗尸的人盡量把它弄得簡明。
          由于老百姓的無知,最害怕的就是牽涉進了人命案件中去。而恐嚇人、招搖撞騙的事容易找到藉口,這些事全靠驗尸的人盡量把它弄得簡明。
          我先前曾經客居臨安,半夜時聽見雁的鳴叫之聲,有所感觸,寫下了“忙于填飽肚子的群雁啊。卻在風霜雨露中落得一身凄寒”的句子。這并不是有感而發。主人王晴川先生把這兩句暗暗誦吟了幾遍,悄悄地流下了飽經風霜的淚
          我先前曾經客居臨安,半夜時聽見雁的鳴叫之聲,有所感觸,寫下了“忙于填飽肚子的群雁啊。卻在風霜雨露中落得一身凄寒”的句子。這并不是有感而發。主人王晴川先生把這兩句暗暗誦吟了幾遍,悄悄地流下了飽經風霜的淚水。
          稻粱群鶩共,霜露一身寒
          稻粱群鶩共,霜露一身寒
          舊制不可輕改今人才識每每不若前人,前人所定章程總非率爾,不能深求其故,任意更張,則計劃未周,必致隱貽后累。故舊制不可輕改。
          舊制不可輕改今人才識每每不若前人,前人所定章程總非率爾,不能深求其故,任意更張,則計劃未周,必致隱貽后累。故舊制不可輕改。三思而后行。
          多疑必敗疑人則信任不專,人不為用。疑事則優柔寡斷,事不可成。二者皆因中無定識之故。
          多疑必敗疑人則信任不專,人不為用。疑事則優柔寡斷,事不可成。二者皆因中無定識之故。要有可靠的人啊!首先得知人。
          近利以利來,近色以色至,事事投其性之所近,險竊其柄。
          近利以利來,近色以色至,事事投其性之所近,險竊其柄。柄啊!
          五行相生相克,其理昭然。
          五行相生相克,其理昭然。古人寫文章也和今人差不多,有理有據。
          rzfz60601最近回復:“感覺古人著書立說,比今人要求高多了,其實中國人的傳統本來是非常好的,只是人心越來越凌亂了,呵呵 …”
          故物之小而味苦者,火之兆也;物熟則甘,土之味也。甘極而后淡,淡,本也。
          中醫認為,黃連藥性苦寒,具有清熱燥濕、瀉火解毒的作用,最擅長的就是清胃熱、瀉胃火。臨床上常用于治療胃火牙痛的清胃散,就是以黃連為主藥的代表方之一。

          情緒緊張急躁,睡眠質量差,飲食油膩、口味太重等都是引起胃火的常見原因。胃熱熾盛化火可導致牙齦腫痛或出血、口干、口渴、喜歡喝冷水冷飲、口苦、口臭等不適,以及面紅、大便干硬、舌質紅、舌苔黃等熱象。黃連用于清胃火時,即可單獨研末沖服,也可與其他中藥一起煎服。
          存疑:既然苦寒清火,為什么物之小而味苦者,火之兆也??
          天地未分,萬物未成之初,莫不先見于水,故《靈樞經》曰:“太一者,水之尊號。先天地之母,后萬物之源。”
          天地未分,萬物未成之初,莫不先見于水,故《靈樞經》曰:“太一者,水之尊號。先天地之母,后萬物之源。”這個也是符合現代科學理論的,一開始先有水后有單細胞生物。
          有旺子傷夫者何?此法專以月時推之,謂克我者為官為夫,有氣得時,則夫發福;若支干失位不得月氣,柱中又逢沖克,時上又無旺氣,而己生之子引至時上,逢長生、臨官、帝旺之地,又無刑克,是旺子傷夫也。
          有旺子傷夫者何?此法專以月時推之,謂克我者為官為夫,有氣得時,則夫發福;若支干失位不得月氣,柱中又逢沖克,時上又無旺氣,而己生之子引至時上,逢長生、臨官、帝旺之地,又無刑克,是旺子傷夫也。這個也是符合現實的:據我觀察,某些女較媚人,傷了男子的精氣。其夫多短命。《廣嗣紀要》有所記載。選媳婦不可不慎重啊!
          夫女人有旺夫傷子者何?此法皆時上推之,時為歸宿之地,夫子二星引歸于時,夫星生旺,子星衰敗是也。
          夫女人有旺夫傷子者何?此法皆時上推之,時為歸宿之地,夫子二星引歸于時,夫星生旺,子星衰敗是也。這個不能看八字,倒是應該看看具體人的性情。一看一個準啊!
          二命俱夫星明暗交集,淫不可言。
          淫者沃也。乃本身得地,夫星明暗交集。謂日干自旺,柱中皆官煞是也。在干者為明,在支者為暗。四柱太過,如一丁見三壬及辰子多之例,謂之交集,于人無所不納也。二命俱夫星明暗交集,淫不可言。 這個意思也就是性欲強,這個是對的,人的激素水平有所不同。
          亥中壬財亦旺,謂之身旺逢生,貪食貪財,夫絕而為秀麗娼也。ARTX.CN
          為什么和尚只有250戒,尼姑卻有348戒呢?女子貪食貪財有較懶惰(現代醫學認為女子血紅細胞比男子少載氧能力弱)是其本性,只是有強有弱,太強的又比較懶惰不可避免的就是娼婦命。觀察就可以知道了。
          濫者婪也。謂柱中明有夫多,暗者財旺,干支又多帶煞,必因酒色,私暗得財。此等之命,或為奴婢,或克夫再嫁。
          濫者婪也。謂柱中明有夫多,暗者財旺,干支又多帶煞,必因酒色,私暗得財。此等之命,或為奴婢,或克夫再嫁。觀察一個人的性情。有些人注定是害人害己的。。。
          精神閃爍,語言急速,性燥無毒,聰明有為。
          思維敏捷,所以言語急速。精力旺盛,也就是中醫的腎精足吧?
          豐姿秀麗,骨格修長,手足纖膩,口尖發美,面色青白,語句軒昂,此則木盛多仁之義。
          對此表示懷疑:某風姿秀麗的后代多有不育,腦血栓,壽命不長的情況。如何解釋?
          該書在傳統命學的歷史上擁有非常高的官方地位,而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄,并給予了高度的評價。
          古代術學研究“大宇宙”“小宇宙”。幾千年文明的產物,不好妄加評判。
          春來春去,人在落花流水處。花滿前蹊,藏盡神仙人不知。
          歌名:我的愛對你說   歌手:葉倩文   專輯:愛情的名字   歌詞:   天上的云它慢慢的飄過來陪著我   慢慢的走訴說那將來   悠悠的風它輕輕的吹過來好像知道我對你的感慨   曾經有過那許多的空白能不能彼此接受感情的存在   親愛的你我這一片夢不改不知能否走進你的心海   我的愛對你說一個故事我的愛對你說一個現在   冬去了春來雪化了云開這份愛在等待希望你感覺到我的愛
          過了這么多世代,人的情感都是一樣的。
          不知今夕是何年。海水又桑田。
          不知今夕是何年。海水又桑田。
          落日斜,秋風冷。今夜故人來不來,教人立盡梧桐影。
          等待的時候時間總是好慢好慢。
          海角芳菲留不住。筆下風生,飛入青云去。仙箓有名天賜與。致君事業安排取。ARTX.CN
          海角芳菲留不住。筆下風生,飛入青云去。仙箓有名天賜與。致君事業安排取。ARTX.CN
          看來古往今來芳菲不少啊!!
          凡人正直者,必然為神。莫非宋江端的已死,是他故顯神靈,托夢與陛下?
          凡人正直者,必然為神。莫非宋江端的已死,是他故顯神靈,托夢與陛下?傳統價值觀的構建如此。當代已經沒有神了,何以得人心?!
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          dingyuangang
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