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        讀古籍筆記

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        shandongghy 的讀古籍筆記

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        異史氏曰:“妓盡狐也。不謂有狐而妓者,至狐而鴇,則獸而禽矣。滅理傷倫,其何足怪?至百折千磨,之死靡他,此人類所難,而乃于狐也得之乎?唐太宗謂魏徵更饒嫵媚,吾于鴉頭亦云。”
        妓,盡狐也,信哉斯言。
        汝大鹵莽!惹他何為?幸先以我名告之,不然,股已斷矣!”
        所謂山外有山,人外有人。學無止境,是也。
        趙城嫗,年七十余,止一子。一日入山,為虎所噬。嫗悲痛,幾不欲活,號啼而訴之宰。宰笑曰:“虎何可以官法制之乎?”
        趙城虎,一只比人還富有人情味的老虎。在這里,蒲老先生為我們塑造了一幕悲喜劇。
        此人不但無酒德,而且做人不講信義,蒲老先生在這里刻劃了一個酒鬼的生動形象。
        念秧,就是現在的騙子。又學了一招。
        又有萍水相逢,甘言如醴,其來也漸,其入也深。誤認傾蓋之交,遂罹喪資之禍。隨機設阱,情狀不一;俗以其言辭浸潤,名曰“念秧”。今北途多有之,遭其害者尤眾。
        看樣,今天騙子不是現在才產生的,在蒲老先生的時代就已經非常多了。
        殺人償命,欠債還錢,這是天經地義的事,自古而然。
        若馮生者,一言之微,幾至殺身,茍非室有仙人,亦何能解脫囹圄,以再生于當世耶?可懼哉?”
        寧得罪君子,不得罪小人,其言信哉。說話要先經過大腦再說,可以避禍。
        君被逮時,妾奔走戚眷間,并無一人代一謀者。
        由此可見,人世間的世態炎涼。還不如靈異有情緣。
        我死不從牧牛兒!”
        嫌貧愛富的鮮活事例。
        在蒲老先生的的筆下,孝子賢孫們都感天動地了,永世超生了。
        天子偶用一物,未必不過此已忘;而奉行者即為定例。加之官貪吏虐,民日貼婦賣兒,更無休止。故天子一跬步皆關民命,不可忽也。第成氏子以蠹貧,以促織富,裘馬揚揚。當其為里正、受撲責時,豈意其至此哉!
        題目應該是促織。豈不聞上有所好,下必甚之。不過這里的故事是被蒲老先生寫成流著淚水的喜劇而已。
        于七一案,連坐被誅者,棲霞、萊陽兩縣最多。一日俘數百人,盡戮于演武場中,碧血滿地,白骨撐天。
        在農民起義被鎮壓之余,公孫九娘也可能是藏匿于亂墳之中的女起義軍戰士。
        聞之:受人知者分人憂,受人恩者急人難。富人報人以財,貧人報人以義。無故而得重賂,不祥,恐將取死報于子矣。”
        此為至理名言。既然虧欠別人的,欠債還錢,殺人償命正是這個意思。話粗糟而理不糟。
        象青梅這樣的好女孩在目前不太容易找了。現在的女孩子太過現實,香車寶馬,豪華別墅是她們的追求。有錢是永恒的真理,在她們的眼里只看到銅臭。即使是條狗,只要有錢就可以陪它上床。
        此類的野獸是什么動物,能讓老虎對其畢恭畢敬,東北從來沒有聽說過。
        天下之傾家者莫速于博,天下之敗德者亦莫甚于博。入其中者如沉迷海,將不知所底矣。夫商農之人,俱有本業;詩書之士,尤惜分陰。負耒橫徑,固成家之正路;清談薄飲,猶寄興之生涯。
        蒲老之傾家者莫先生關于賭的評價太經典了,天下之傾家者莫速于博,天下之敗德者亦莫甚于博。
        既醒,覺身搖搖然不似榻上,開目則在云氣中,周身如絮。驚而起,暈如舟上,踏之軟無地。仰視星斗,在眉目間。遂疑是夢。細視星嵌天上如蓮實之在蓬也,大者如甕,次如瓿,小如盎盂。以手撼之,大者堅不可動
        在這里,蒲老先生那如椽大筆為我們構畫出出了上天的壯麗景象。這也是他腦海中的上天。
        庚娘,好樣的。既有敏銳的觀察力,又有機智勇敢的報仇血恨。唐氏也是一位深明大義的明白女子。作為男人,佩服她們。
        亂嚼舌根子,罪有應得。
        由此可見,古代婦女追求自由愛情有多難。除非你死了,只要活著就別想,連門都沒有。吃人的封建禮教。
        綠林之杰也,能挽強弩,發連矢,稱一時絕技。絕技不絕技還得看強中更有強中手。
        僧言途中歷十八寒暑矣。這樣的描述,好象是從西方來的傳教士。
        阿瞞何罪,一直到蒲老先生那里還在批人家曹操。
        看樣子,神仙之間也像凡間衙門一樣互相扯皮辦事,你倒給我,我倒給你。還是菩薩心腸軟,最后把事給辦了。
        蒲老先生這則故事通過幽冥之事反映出他痛恨人間的腐敗官府,盼望有火燒臨民之官衙門。
        未婚生子,成為單親母親,在當時比現在更困難。
        這則故事的題目不應該是伏狐,而應該是服狐。連狐貍精都能鎮服的人,不知道是有什么武器。
        所奏為亡國之音,那必然是宮女。
        這個林四娘,恰似現在的一夜情的女人。還處子,真夠惡心的。
        艾凌雨軒最近回復:“姽婳將軍林四娘,紅樓夢也有此人。 …”
        紅玉,又一種類型的女人。不同于青鳳,也不同聶小倩等的艷,是一種俠女再加上連香優點的女人。
        蒲老先生的感情太豐富了。在這個故事里,由于明末戰亂造成多少家庭離散,社會動亂,人民流離失所。在這里,兄弟手足之情是主題。
        阿寶,又一個才子佳人的美好故事。孫子楚癡的可愛,阿寶愛得堅定。
        逾垣之女子,能是什么好人嗎。要么是俠女,要么是強盜。
        其妻何過,其在日猶不可度日,死后為什么不能改嫁。至于其母,可以協商解決。
        在蒲老先生的的筆下,地震發生時的各種情景活靈活現。
        看來,鬼也佩服真漢子。假如寧采臣也貪戀聶小倩的財色,那么他也早就成了刀下之鬼了。
        大哥欲我共寢、我不慣與生人睡
        這些話充分體現出了嬰寧的自然與純樸,絲毫不需要修飾。
        我國古代的上元節,即元宵節。王子服第一次見嬰寧就被迷住了,只是看到了她的外貌。容華絕代,笑容可掬。
        從這個故事我們可以看出我國古代早就有換心、換頭的成功外科手術案例了。
        色乃殺人毒藥,信哉。
        機智、勇敢而富于謀略,少年英雄。
        青鳳真是一位知書達禮的好姑娘,善解人意而又天生麗質。
        但愿現在有更多的鷹虎神,那就真的天下無賊了。
        奇怪,奇怪,真奇怪。難道真是怪物捉弄人嗎。
        文中可見封建統治者對農民起義的殘忍鎮壓,尸橫遍野,血流成河。
        毛角之儔,乃有王公大人在其中。所以然者,王公大人之內,原未必無毛角者在其中也。此中之意與陳勝、吳廣起義的口號王侯將相,寧有種乎是如出一轍的。
        舍得,有舍才有得。鄉人哪里懂得這些,不過道士也有些過了。
        中國古代的雜技藝人水平已經達到了出神入化的程度,令人嘆絕。
        置身青云,勿忘貧賤,此其所以為神也。有些人恰恰不能為神,象陳勝。想當年耕于隴上時,曾有燕雀安知鴻鵠之志。當陳勝占地為王時,當年的窮哥們去投奔他,大嘴巴的提到了陳勝當年的陳勝貧賤,這些肯定引起自認為自己是神的陳勝的不滿,得到的是殺無赦,令人寒心。陳勝真不如王六郞。不能為神,那只能得到失敗的下場吧。
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        shandongghy
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