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        春秋左傳

        [ 左丘明 ] [ 打印 ]
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        《春秋左傳》是我國現存最早的編年體史書,我國第一部較為完備的編年體史書。
        又名《左傳》,相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。
        起自魯隱公元年,迄于魯哀公二十七年,是學習、研究先秦歷史、文學、哲學和語言必讀的典籍。

        《春秋》:現存最早的一部編年體史書。相傳為孔子依據魯國史官所編的《春秋》加以整理修訂而成的。
        《左傳》:我國第一部較為完備的編年體史書。原名《左氏春秋》,相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的《春秋》而作,名為《春秋左氏傳》,簡稱《春秋》。

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        《春秋》:現存最早的一部編年體史書。相傳為孔子依據魯國史官所編的《春秋》加以整理修訂而成的。(魯迅師所賜許成立之名)小鬼許廣平     
        看了看《左氏春秋》和《兩地書》,我想這都比較有參考價值。春秋好幾年的事情結果三言兩語就帶過了,太高深了。兩地書雖然詳解,但是我不禁要問:“真的假的?”。倆大齡男女青年婆婆媽媽天上地上的從標點符號到牧師,扯太多了。超級鄙視!若是瞎編的,超超級鄙視!!
        上大夫壺遂曰:“昔孔子爲何作《春秋》哉?”太史公曰:“餘聞之董生:‘周道廢,孔子爲魯司寇,諸侯害之,大夫壅之。孔子知時之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以爲天下儀表,貶諸侯,討大夫,以達王事而已矣。’子曰:‘我欲載之空言,不如見之于行事之深切著明也。’《春秋》上明三王之道,下辨人事之經紀,別嫌疑,明是非,定猶與,善善惡惡,賢賢賤不肖,存亡國,繼絕世,補弊起廢,王道之大者也。《易》,著天地、陰陽、四時、五行,故長于變;《禮》,綱紀人倫,故長于行;《書》,記先王之事,故長于政;《詩》,記山川、溪谷、禽獸、草木、牝牡、雌雄,故長于風;《樂》,樂所以立,故長于和;《春秋》,辯是非,故長于治人。是故《禮》以節人,《樂》以發和,《書》以道事,《詩》以達意,《易》以道化,《春秋》以道義。撥亂世反之正,莫近于《春秋》。《春秋》文成數萬,其指數千。萬物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中,弒君三十六,亡國五十二,諸侯奔走不得保社稷者不可勝數。察其所以,皆失其本已。故《易》曰‘差以豪氂,謬以千裏’。故‘臣弒君,子弒父,非一朝一夕之故,其漸久矣’。有國者不可以不知《春秋》,前有讒而不見,後有賊而不知。爲人臣者不可以不知《春秋》,守經事而不知其宜,遭變事而不知其權。爲人君父者而不通于《春秋》之義者,必蒙首惡之名。爲人臣子不通于《春秋》之義者,必陷篡弒誅死之罪。其實皆爲善爲之,而不知其義,被之空言不敢辭。夫不通禮義之指,至于君不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君則犯,臣不臣則誅,父不父則無道,子不子則不孝:此四行者,天下之大過也。以天下大過予之,受而不敢辭。故《春秋》者,禮義之大宗也。夫禮禁未然之前,法施已然之後;法之所爲用者易見,而禮之所爲禁者難知。”
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