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          正蒙

          [ 王宏 ] [ 打印 ]
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          《正蒙》

          中國北宋哲學家張載的重要哲學著作。約成書于熙寧九年(1076)。《蒙》是《周易》的一個卦名,該卦彖辭中有“蒙以養正”語。蒙,即蒙昧未明:正,即訂正。意即從蒙童起就應加以培養。張載說:“養其蒙使正者、圣人之功也。”書名由此而來。

          張載著《正蒙》的主要目的,是用儒家學說批判佛、道思想,建立氣一元論的哲學體系。他在《正蒙》中,以《易傳》為根據,論證了物質的氣是世界的本原,批判了佛教“以心法起滅天地”、“誣天地日月為幻妄”及老子“有生于無”的思想。在中國哲學史上,第一次從世界觀的高度揭示了佛教唯心主義哲學的實質。《正蒙》提出的 “一物兩體”思想, 對古代樸素辯證法的發展作出了重要貢獻。《正蒙》一書所奠定的氣一元論哲學,開辟了中國古代樸素唯物主義發展的新階段。羅欽順、王廷相、王夫之、戴震等都繼承和發揮了《正蒙》的思想。

          《東銘》和《西銘》原是張載寫在書房雙牖上的兩段銘文,稱為《砭愚》和《訂頑》,后經程頤提議改為《東銘》和《西銘》,編入《正蒙》。《西銘》宣揚儒家的“仁孝”思想,受到程顥、程頤和朱熹的推崇,成為宋明理學的重要思想來源之一。

          張載逝世后,《正蒙》一書由其門人蘇炳“離其書為十七篇”,分《太和》、《參兩》、《天道》、《神化》、《乾稱》等篇目,刻印流傳,關中一帶幾至“家弦戶誦”。現存最早版本見于宋本《諸儒鳴道集》中。《正蒙》注解較多,以王夫之的《張子正蒙注》最為著名,古籍出版社1956年出版校點本。

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