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        朱子讀書法

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        朱子讀書法是古代最有影響的讀書方法論,為宋代理學家朱熹的學生匯集他的訓導概括歸納出來的,共六條:循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。朱子讀書法是我國古代最系統的讀書法,集古代讀書法之大成,值得認真研究和參考。

        (一)循序漸進

        讀書,朱熹主張要循序漸進。它包含三個意思:第一,讀書要按一定的次序,不要顛倒。 他提出讀書次第即讀何書之次第,“凡讀書,先讀《語》《孟》然后觀史,則如明鑒在此,而妍丑不可逃。若未讀徹《語》《孟》《中庸》《大學》便去看史,胸中無一權衡,多為所惑。” 不僅讀何書有一個次第的問題,就是讀同一本書也存在次第的問題。“上句了然后及下句,前段了然后及下段,乃能真實該讀,無所不通。”這種由簡單到復雜的過程正好符合人類認識的規律。人類認識客觀事物總要經歷一個從不成熟到成熟,從不完善到完善的過程。第二,應根據自己的實際情況和能力安排讀書計劃并切實遵守它,即量力性原則。從心理學的角度,每個人的能力是有差別的,不僅自己和他人的能力水平有差異,而且在不同的發展階段個人的能力水平也是不同的。所以,應根據自己的能力來制定學習計劃。第三,讀書要扎扎實實打好基礎,不可囫圇吞棗,急于求成。朱熹將一個人受教育的階段分為童蒙,小學,大學。而這三階段的劃分也是依據循序漸進的原則。從學習“始于衣服冠履,次及言語步趨,次及灑掃清潔,次及讀書寫字及雜細事宜,皆當所知”, 《童須知序》到“教之以灑掃,應對,進退之節,禮樂射御書數之文”,《文學章句序》再到“修身,齊家,治國,平天下”這些都是根據兒童身心發展規律提出的,與現代學習方法有不謀而合之處。綜上所述,這種循序漸進的方法有利于讓知識結構層次化,也符合心里學中“認識材料的系列位置影響記憶效果,材料的順序對記憶效果有重要作用” 。

        (二)熟讀精思

        讀書還有鞏固性原則,即既要熟讀成誦,又能精于思考。有些人讀書“所以記不得,說不去,心下若存若亡,皆是不精不熟之患” 。他提出,熟讀的要求是“使其言皆若出于吾之口”。為此,他主張讀書要能成誦,強調讀書必要讀足一定的遍數,即使已能成誦,但若遍數不夠,仍要讀夠遍數。因為在他看來,“百遍時遍自是強一百遍時”。熟讀確實有助于理解,“讀書千遍,其義自見”,說的就是這個意思。然而朱熹過于強調讀書遍數,則未免陷于機械。

        熟讀的目的是為了精思。朱熹提出精思的要求是“使其意皆若出于吾之心”。對于精思的方法,朱熹提出了“無疑——有疑——解疑”的過程。他說:“讀書始讀,未知有疑。其次則漸漸有疑。中則節節是疑。過了一番后,疑漸漸解,以至融會貫通,都無所疑,方始是學。”這里所說的從無疑到有疑再到解疑的過程,即是發現問題和解決問題的過程。無論是發現問題還是解決問題都是精心思考的結果。讀書若能真做到既讀得熟,又思之精,那么就真正把書讀通了,而且會真正有收益。

        (三)虛心涵泳

        虛心涵泳包含有讀書的客觀性原則。讀書方法具體包括兩方面的涵義。所謂“虛心”,是指讀書時要虛懷若谷,精心思慮,仔細體會書中的意思,不要先入為主,牽強附會。讀書中發現了疑問,“眾說分紜”,也應虛心靜慮,切勿匆忙決定取舍。所謂“涵泳”,是指讀書時要反復咀嚼,細心玩味。他說:“讀書之法無他,惟是篤志虛心,反復詳玩為有功耳。”

        (四)切己體察

        切己體察包含有讀書的結合實際原則。朱熹強調讀書不能僅僅停留在書本上,口頭上,而必須見之于自己的實際行動,要身體力行。他說:“讀書不可只專就紙上求義理,須反來就自家身上推究。”他竭力反對只向書本上求義理,而不“體之于身”的讀書方法,認為這樣即使是“廣求博取,日誦五車”,也無益于學之間,而體驗乎操存踐履之實,然后心靜理明,漸見意味。”

        (五)著緊用力

        著緊用力包含有讀書的積極性原則,包括兩方面的含義:其一,必須抓緊實踐,發憤忘食,反對悠悠然;其二,必須抖擻精神,勇猛奮發,反對松松垮垮。為此,朱熹把讀書形象又深刻地比喻為救火治病、撐上水船和破釜沉舟。認為讀書應該具有猶如救火治病那樣的緊迫感,具有撐上水船那樣不進則退的頑強作風和破釜沉舟那樣的勇往直前的精神。

        (六)居敬持志

        居敬持志包含有讀書的目的性原則,其既是朱熹道德修養的重要方法,也是他最重要的讀書方法。“敬”就是端正態度,誠心誠意、兢兢業業地去做。他指出,“讀書之法,莫貴乎循序而致精,而致精之本,則又在于居敬而持志。此不易之理也。”所謂“居敬”,就是讀書時態度端正,精神專一,注意力集中。朱熹說:“讀書須收斂此心,這便是敬。”又說:“讀書須將心貼在書冊上,逐句逐字,各有著落,方始好商量。大凡學者須是收拾此心,令專靜純一,日用動靜間,都無馳走散亂,方始看得文字精審。”所謂“持志”,就是要樹立遠大的志向,高尚的目標,并要以頑強的毅力長期堅持。他說:“立志不定,如何讀書?”只有樹立了明確的志向,才能“一味向前”,學業不斷長進。

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