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          莊子

          [ 莊周 ] [ 打印 ]
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          《莊子》是莊子學派的著述總集,道家的重要典籍。現存《莊子》共33篇,分內篇、外篇、雜篇。一般認為內篇是莊子所作,外篇、雜篇是莊周弟子及后學所作。

          莊子名周,戰國中期蒙今河南商丘東北人,曾做過管漆園的小吏。他追求精神自由,視名利地位如糞土腐鼠。齊王慕名曾派使臣攜重金聘他為相,莊周回答,寧愿在臟水溝里自由嬉戲,不愿受當權者的羈絆,拒絕了聘請。

          莊周也以“道”為宇宙的根本,認為道存在于一切事物之中,是萬物存在、變化的根本和依據。他提出萬物一體的思想,認為宇宙萬物都是一氣之化,雖千姿百態各不相同,卻又同是氣聚所成,同為一體。從此出發,他認為大小、壽夭、生死、是非……等等的差別都是相對的,從萬物一體的觀點來看,這一切區別都失去了意義。

          莊子對當時的社會現實不滿,描述那時的社會“福輕于羽,禍重于地”,“僅免于刑”。所以他厭惡世俗生活,追求擺脫世俗羈絆的精神自由;他理想中的圣人、真人,是吸風飲露、游于天地之正氣,不受任何羈絆,無所依賴于旁人,逍遙自由的人;他追求一種超凡脫俗,不為任何是非、好惡、喜怒、哀樂“內傷其身”,使人的自然天性能自由發展的境界;對于一班孜孜于世俗名利的人,他譏之為麻雀與蟬,不識鯤鵬的廣闊天地和宏大志愿;他把生死看作有如春夏秋冬的轉換,純屬自然,不知悅生,不知惡死,甚至認為死是擺脫了世俗煩惱而“反其真”,在妻子死后“鼓盆而歌”;為達到這種理想境界,他提出“心齋”、“坐忘”等修養方法。

          莊子的思想包含著深刻的智慧,對后世有深遠的影響。他提出的萬物一體的思想,是對世界認識的一個進步;只靠辯論,依據主觀標準無法判斷是非的思想和世界無限而個人的認識能力有限,無法盡知世界的思想,提出了認識領域的兩個根本問題。雖然他還沒有能正確回答這些問題,還有片面性,甚至得出了錯誤的結論,但提出的問題卻是深刻的。莊子的人生哲學,雖偏于消極,對于人們身處亂世和逆境困境時消解煩惱,求心理平衡,也不失其意義和作用,可以作為積極有為的人生觀的補充。

          《莊子》書多用寓言來說明哲理,文字優美,有很高的文學價值。讀此書,對于提高文學修養亦會有所裨益。

          讀《莊子》,初讀可用陳鼓應《莊子今注今譯》,古注本可讀清人郭慶藩《莊子集釋》和王先謙《莊子集解》。可以先讀內篇及《秋水》、《至樂》、《山木》、《知北游》等篇。《莊子》末篇《天下》,對當時百家爭鳴的形勢及各家學說作了評介,是了解、研究中國思想史的一篇重要思想資料,可特別予以往意

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          莊子 的目錄:
          能做逍遙游之人,絕非消極之人。所謂消極不過是自我價值不得全面伸展的苦悶罷了。
          莊周者,天才也。無恢宏之志氣,難懂莊周逍遙之精神。
          莊子》是莊子學派的著述總集,道家的重要典籍。現存《莊子》共33篇,分內篇、外篇、雜篇。一般認為內篇是莊子所作,外篇、雜篇是莊周弟子及后學所作。
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