<var id="9kz7v"></var>
    1. <button id="9kz7v"></button>
      1. <th id="9kz7v"></th>

        西汶藝術網

        中華古籍全錄

        中國漢語字典

        中國書法字典

        西汶藝術品

        會員登錄 | 注冊
        紐新優品
        藝術中國:中國傳統文化與藝術

        古籍全錄

        古籍筆記

        古籍討論

        魏書

        [ 魏收 ] [ 打印 ]
        將本文分享到:
        魏書一百三十卷(如不分子卷,則是一百十四卷),內本紀十二卷,列傳九十八卷,志二十卷。內容記載了公元四世紀末至六世紀中葉的北魏王朝興亡史。

        早在拓跋珪建立北魏政權時,就曾由鄧淵編寫代記十馀卷,以后崔浩、高允等繼續編寫魏史,都採用編年體。太和十一年(公元四八七年),李彪參加修史,始改為紀傳體,大概編寫到拓跋弘統治時代。以后,邢巒、崔鴻等先后編寫了高祖(元宏)、世宗(元恪)、肅宗(元詡)三朝的起居注。北齊天保二年(五五一),高洋命中書令兼著作郎魏收編寫魏史,設置修史局,由太保、錄尚書事高隆之監修,房延祐等六人先后參加修史。

        魏收(五○五--五七二)字伯起,鉅鹿(今河北平鄉一帶)人。他是北齊著名文人,和溫子昇、邢子才齊名。早在北魏末年他就參加「國史」和起居注的編寫。他在東魏、北齊雖然官職步步高升,直做到尚書右仆射,但除起草詔令之外,修史長期是他的專職。這次設局纂修,高隆之只是掛名,魏收推薦的史官都是一向趨奉自己的人,凡事由收專主。

        天保五年(五五四)秋,完成紀傳,十一月又成十志。

        書成后,議論紛紜,被稱為「穢史」。魏收借修史來酬恩報怨,他公然宣稱:「何物小子,敢共魏收作色,舉之則使上天,按之當使入地!」凡是史官的祖先姻戚,「多列史傳」,「飾以美言」,還有受賄行為。由於魏收在列傳人物的去取褒貶上觸犯了某些門閥地主,諸家子孫控訴「不平」的一百多人。皇帝高洋和宰相楊愔、高德正庇護魏收,逮捕了一些控訴的人下獄治罪,暫時壓下這場風波,同時也命魏書「且不施行」。以后,高演、高湛兩次命魏收修改,始成定本,即傳下來的這部魏書。

        魏收以前和同時代人曾經編寫過魏史和其他資料,隋、唐時期也有人另寫過幾種魏書,這些書都沒有傳下來。唐代李延壽的北史,其中北魏部分基本上是魏書的節錄。因此,魏書是現存敘述北魏歷史的最原始和比較完備的資料。

        書中記載鮮卑拓跋部的早期活動,多少反映了拓跋部的社會面貌,提供了由氏族、部落到國家發展過程的材料。

        北魏承「十六國」之后,是一個階級矛盾和民族矛盾交錯復雜的時代,書中列舉了不少有關這方面的資料。魏書自卷一百至一百三是國內少數族和外國的列傳,大致都根據當時使節和商販的記錄和口傳寫成。其中有一些侮辱性的記載和傳聞失實的地方,但基本上反映了當時我國東北、西北地區各族與中原地區的密切聯系,和中外經濟、文化流的加強。

        魏書十志內容疏略,楊守敬批評地形志「貌似高古,然有詳所不當詳,略所不當略者」。詳略失當,不僅地形一志,其他各志也是一樣。例如食貨志不記徭役;官氏志不記官府部門,官吏職司;天象志四卷、靈徵志二卷,全是宣揚災變祥瑞。

        雖然如此,十志還是提供了一些有價值的材料。食貨志記錄了太和九年(四八五)的均田令和與此相關的三長制和租調制,是研究北魏和以后三百年封建土地所有制的基本材料。關於貨幣的記載,有助於對當時北魏境內各地社會經濟的瞭解。靈徵志的上卷留下北魏建國以來一百五十年間的各地地震記錄。官氏志和釋老志是魏收創立的志目。官氏志的姓氏部分列舉拓跋部和所屬部落,氏族的姓氏和元宏所改漢姓,為后來姓氏書基本材料之一,在一定程度上也反映了拓跋部族的形成和當時各族的部落、氏族的分併離合。釋老志敘述了佛教在北方的傳播和寇謙之修改道教的經過。志中反映了世俗地主和寺院地主的矛盾,特別是反映了寺院所屬奴隸和依附人口所遭到的地租剝削和高利貸剝削,這不僅是有關寺院經濟的重要資料,而且也有助於對當時全部封建剝削制度的瞭解。

        不管紀傳和志,魏書都載入大量無關重要的詔令、奏議,以致篇幅臃腫。但卻也保存了一些有價值的資料,例如李安世傳載請均田疏,張普惠傳載論長尺大斗和賦稅疏等,有助於對北魏均田制和殘酷剝削的瞭解。書中所載文章詩歌是后人搜輯北魏詩文的主要來源。

        魏書在宋初業已殘缺,嘉祐六年(一○六一)曾命館閣官校勘魏書和宋、齊、梁、陳、北齊、周書。今魏書前有目錄序,署名為劉攽、劉恕、安燾和范祖禹,不記年月,大致當在治平四年至熙寧三年(一○六七--一○七○)間。二劉和祖禹都是宋代有名史學家,尤其劉恕精熟南北朝史事。他們作了較細緻的校勘,查出本書殘缺為后人所補各卷,并比對了修文殿御覽、北史和唐人各種史鈔、史目,將補缺各卷的來源「各疏於逐卷之末」,目錄中也注明那一些卷「闕」或「不全」。今將補闕各卷的宋人校語移入校記,目錄傳本錯誤,有原闕無注,或不闕而注闕,今皆改正。通計全闕二十六卷,不全者三卷。

        北宋初刻的確切年月無考,據晁公武郡齋讀書志,至遲不晚於政和中(八)。這個初刻本當時就流傳不廣,南宋紹興十四年(一一四四)曾在四川翻刻魏書和其他六史,這兩種本子都沒有傳下來。傳下來的魏書最早刻本也是南宋翻刻,但傳世的這個本子都有元、明二朝補版,即所謂「三朝本」。一九三五年商務印書館影印的所謂「宋蜀大字本」,其實也就是這種三朝本。北京圖書館藏魏書善本三部,也都是三朝本,該館善本書目七三五四號一種和商務印書館影印所據底本相近。

        請登錄會員以觀全文。
        魏書 的目錄:
        書成后,議論紛紜,被稱為「穢史」。魏收借修史來酬恩報怨,他公然宣稱:「何物小子,敢共魏收作色,舉之則使上天,按之當使入地!」凡是史官的祖先姻戚,「多列史傳」,「飾以美言」,還有受賄行為。
        周一良先生寫過一篇《魏收的史學》,給魏收和《魏書》平了反。像“何物小子,敢共魏收作色,舉之則使上天,按之當使入地!”這樣的話,流傳了很多年,大家都毫不懷疑的相信,所謂“眾口鑠金、積毀銷骨”了。我的意思是,對待世間種種,千萬不要道聽途說、以訛傳訛,一定要冷靜審視之后再下結論。
        古籍資料
        提示:
        • 歡迎加入古籍QQ群:71582190,本群只談古籍,勿論其他。入群請修改群名片為:正在學習或研究的內容.昵稱,如:論語.飛翔,雜學.心在遠方。
        • 推薦瀏覽器版本在IE8.0以上,如此可以使用網頁最下方工具條記錄讀古籍筆記,查字典以及反饋文中錯漏之處。瀏覽器版本過低則無法使用。
        • 如要搜索本頁,請按 Ctrl+F 打開搜索輸入框。
        相關古籍原文(以便今后閱讀筆記時理解)
        您的古籍閱讀筆記 0 / 10-1000
        請修改標題和關鍵詞;討論求助建議包含上下文,以便網友理解。
        正文中有錯誤遺漏之處,歡迎指正。請提供錯漏處前后數個文字,以便我們快遞找到錯漏的地方。
        奇米影视奇米影视网