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          神仙傳

          [ 葛洪 ] [ 打印 ]
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          《神仙傳》,書名。東晉·葛洪撰。十卷。書中收錄了古代傳說中的84位仙人的事跡。雖事多怪誕,但其中不少人常為后世養生文獻所引用;有些內容對研究中國古代養生學術也不無參考意義。

          現存《神仙傳》有兩種版本。一為九十二人附二人傳本,見于《道藏精華錄百種》等道典中。二為八十四人傳本,見于《四庫全書》中。此外唐人梁蕭又稱其“凡一百九十人”,可見今人《神仙傳》并非全本。

          《神仙傳》中故事眾多,故篇幅較長,故事情節大多復雜、奇特、生動。如《欒巴傳》寫仙人欒巴為民除害的故事,中間說一廟鬼化作書生,騙太守許以女兒。欒巴見之,遂做法驅之,使廟鬼現形為老貍。故事以生動的情節,刻畫了道教的法力,筆墨雖少,卻塑造了一個為民除害的正面形象。類似的故事還有《王遠傳》、《劉根傳》、《呂恭傳》等,均以想象豐富,記敘生動著稱。

          ==============================================================================

          晉葛洪撰。是書據洪自序,蓋於《抱樸子。內篇》既成之後,因其弟子滕升問仙人有無而作。所錄凡八十四人。序稱秦大夫阮倉所記凡數百人,劉向所撰又七十一人。今復抄集古之仙者見於仙經服食方百家之書,先師所說,耆儒所論,以為十卷。又稱劉向所述,殊甚簡略,而自謂此傳有愈於向。今考其書,惟容成公、彭祖二條與《列仙傳》重出,馀皆補向所未載。其中如黃帝之見廣成子,盧敖之遇若士,皆莊周之寓言,不過鴻鴻雲將之類,未嘗實有其人。淮南王劉安謀反自殺,李少君病死,具載《史記》、《漢書》,亦實無登仙之事,洪一登載,未免附會。至謂許由、巢父服箕山石流黃丹,今在中岳中山,若二人晉時尚存,洪目睹而記之者,尤為虛誕。然後《漢書。方術傳》載壺公、薊子訓、劉根、左慈、甘始、封君達諸人,已多與此書相符。疑其亦據舊文,不盡偽撰,又流傳既久,遂為故實。歷代詞人,轉相沿用,固不必一一核其真偽也。諸家著錄皆作十卷,與今本合,惟《隋書。經籍志》稱為葛洪《列仙傳》,其名獨異。考新、舊唐書并作葛洪《神仙傳》,知今本《隋志》殆承上《列仙傳》贊之文,偶然誤刊,非書有二名也。此本為毛晉所刊。考裴松之《蜀志。先主傳注》,引李意期一條,《吳志。士燮傳注》引董奉一條,《吳范。劉惇趙達傳注》引介象一條,并稱葛洪所記,近為惑眾,其書文頗行世,故撮舉數事,載之篇末。是徵引此書,以《三國志》注為最古。然悉與此本相合,知為原帙。《漢魏叢書》別載一本,其文大略相同,而所載凡九十二人。核其篇第,蓋從《太平廣記》所引鈔合而成。《廣記》標題,間有舛誤,亦有與他書復見,即不引《神仙傳》者,故其本頗有訛漏。即如盧敖若士一條,李善注《文選》江淹《別賦》鮑照升天行,凡兩引之,俱稱葛洪《神仙傳》,與此本合。因《太平廣記》未引此條,《漢魏叢書》本遂不載之,足以證其非完本矣。

          葛洪,字稚川,丹陽句容人也。祖系,吳大鴻臚。父悌,吳平后,入晉為邵陵太守。

          洪少好學,家貧,躬自伐薪,以貿紙筆,夜輒寫書誦習,以儒學知名。性寡欲,無所愛玩,不知棋局幾道,摴蒱齒名。為人木訥,不好榮利,閉門卻掃,未嘗交游。于余杭山見何幼道、郭文舉,目擊而已,各無所言。時或尋書問義,不遠數千里,崎嶇冒涉,期于必得。遂究覽典籍,尤好神仙導養之法。從祖玄,吳時學道得仙,號曰葛仙公,以其煉丹秘術授弟子鄭隱。洪就隱學,悉得其法焉。后師事南海太守上黨鮑玄。玄亦內學,逆占將來,見洪深重之,以女妻洪。洪傳玄業,兼綜練醫術,凡所著撰,皆精覈是非,而才章富贍。太安中,石冰作亂。吳興太守顧秘為義軍都督,與周等起兵討之。秘檄洪為將兵都尉,攻冰別率,破之,遷伏波將軍。冰平,洪不論功賞,徑至洛陽,欲搜求異書,以廣其學。洪見天下已亂,欲避地南土,乃參廣州刺史稽含軍事。及含遇害,遂停南土多年,征鎮檄命,一無所就。后還鄉里,禮辟皆不赴。元帝為丞相,辟為掾,以平賊功,賜爵關內侯。咸和初,司徒導召補州主簿,轉司徒掾,遷諮議參軍。干寶深相親友,薦洪才堪國史。選為散騎常侍,領大著作,洪固辭不就。以年老,欲煉丹以祈遐壽。聞交址出丹,求為句漏令。帝以洪資高,不許。洪曰:“非欲為榮,以有丹耳。”帝從之。洪遂將子侄俱行,至廣州,刺史鄧岳留不聽去,洪乃止羅浮山煉丹。岳表補東官太守,又辭不就。岳乃以洪兄子望為記室參軍。在山積年,優游閉養,著述不輟。其自序曰:“洪體乏進趣之才,偶好無為之業。假令奮翅則能陵厲玄霄,騁足則能追風躡景,猶欲戢勁翮于鷦鷃之群,藏逸跡于跛驢之伍,豈況大塊我以尋常之短羽,造化假我以至駑之蹇足?自卜者審,不能者止,又豈敢力蒼蠅而慕沖天之舉,策跛而追飛兔之軌。飾嫫母之篤陋,求媒陽之美談,推沙礫之賤質,索千金于和肆哉?夫僬僥之步而企及夸父之蹤,近才所以躓礙也。要離之羸而強赴扛鼎之勢,秦人所以斷筋也。是以望絕于榮華之涂,而志安乎窮圮之域。藜藿有八珍之甘,蓬蓽有藻梲之樂也。故權貴之家,雖咫尺弗從也;知道之士,雖艱遠必造也。考覽奇書,既不少矣,率多隱語,難可卒解。自非至精,不能尋究;自非篤勤,不能悉見也。道士弘博洽聞者寡,而意斷妄說者眾。至于時有好事者欲有所修為,倉卒不知所從,而意之所疑,又無足諮。今為此書,粗舉長生之理。甚至妙者不得宣之于翰墨。蓋粗言較略,以示一隅,冀悱憤之徒省之,可以思過半矣。豈謂闇塞,必能窮微暢遠乎?聊論其所先覺者耳。世儒徒知服膺周孔,莫信神仙之書,不但大而笑之,又將謗毀真正。故予所著子,言黃白之事,名曰內篇;其余駮難通釋,名曰外篇。大凡內外一百一十六篇。雖不足藏諸名山,且欲緘之金匱,以示識者。”自號抱樸子,因以名書。其余所著碑誄詩賦百卷,移檄章表三十卷,神仙良吏隱逸集異等傳各十卷,又抄五經史漢百家之言方技雜事三百一十卷,金匱藥方一百卷,肘后要急方四卷。

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